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大秦帝国


武圣王翦:中华民族尚武精神的文化符号
发布者:admin  发布时间:2016-2-1 10:21:19  来源:中国红星网  浏览次数:791




 武圣王翦:中华民族尚武精神的文化符号


王根权

——选自王根权/著《大秦帝国文明探秘》一书




 

         中华民族是一个伟大的民族,是一个为人类文明文化做出巨大贡献的民族。自从这个民族步入人类文明以后,这个民族就有一个优良的品格,并世代传承将其不断地发扬光大,这个优良的品格就是崇文尚武。
        崇文可以从有了文字开始,尚武可以从有了战争算起。文字的发明,于是乎有了职业文人。战争的出现,于是乎有了职业军人。文字的发明,战争的出现,文人军人大量涌现,崇文尚武之风日渐盛行。累日经年,造就了中华民族博大精深的文武之道。文武之道相依相辅,加速了中华民族文明的步伐。驰鹜沿革,崇文尚武成为了中华民族的两大美德和两大精神文明文化符号。崇文尚武两大民族美德春风化雨,滋润着每一个中华民族子孙的心田。崇文尚武两大精神文明文化符号如同两条中华巨龙,腾飞于中华民族的万里天空,鼓舞着中华民族一步步、一代代向前迈进发展。
每当我们提起崇文尚武两大精神文明和两大民族美德之时,人们喜上眉梢,高兴不己,满怀自豪,骄傲无比。高兴骄傲过后却又不能不让我们静想沉思,崇文尚武两大精神文明、两大民族美德的发展是不平衡的,在其初始就存在着偏失,在其发展的过程中又有着诸多的不尽人意。
        春秋战国时期是一个百家争鸣的时代,在那个百家争鸣的时代公元前551年,中华民族之文圣孔子诞生了。孔子的仕途很不顺利,后来做了一件了不起的事情,创办了中国的私学,弟子三千,贤才七十二人,影响很大,效果很好。孔子活着的时候,并未受到时人的推崇,死后300余年,到了西汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,孔子被尊为文圣,从此文化人顶礼膜拜。中华民族的武圣在哪里?长期缺位。是中华民族没有产生武圣?非也。稍晚于文圣孔子二百多年,在中华民族大统一的秦代公元前303年,中华民族之武圣王翦诞生了。王翦用他的武德武功奠定了中华民族武圣的地位,遗憾的是在错误历史观的左右下,其武圣之尊誉两千多年以来很少有人提及。这不仅仅是对王翦个人的不公平,更重要的是对中华民族尚武文明文化的不公平,是对中华民族尚武美德的不公平。这也不仅仅是一个不公平的问题,而是能不能正视中华民族尚武美德,正视中华民族尚武精神文明文化的问题。
        王翦,频阳东乡(今陕西省富平县美源头镇千口王村)人,生于秦昭王五年(公元前303年),卒于秦始皇帝三十三年(公元前214)年,享年90岁。王翦出身将门, 17岁从军,2 1岁为将军,军事生涯70余年之漫长。《太史公自序》曰:“南拔鄢郢,北摧长平,遂围邯郸,武安为率。破荆灭赵,王翦之计。”在七国统一战争中除了韩之外,其他五国赵、魏、楚、燕、齐都是王翦将军与其子王贲将军平定的,这样的奇功在中国乃至世界军事史中少见而难得。
       王翦的武功:
       始皇十一年(前236年),领兵攻破赵国阏与,连下九座城邑。夺取赵漳水流域。
       始皇十二年(前235年),荆轲刺秦事件后,领军攻燕国,在燕王送别荆轲的易水河边取太子丹首级。
       始皇十八年(前 229年),领兵攻打赵国,与赵将李牧相持一年余,用反间计,使赵王杀李牧。李牧死后,破赵势如破竹,杀赵军主将赵葱,俘虏赵王迁,赵国平定。
       始皇二十三年(前224年),79岁复出,倾全国六十万军伐楚,秦王亲自送至灞上。楚王竭尽全国军队六十万抗拒。相持一年,大破楚军,斩杀项燕,俘虏楚王负刍,平定楚国。
       始皇二十五年(前222年),南征百越,降服越君,平定了江南。又攻代,俘虏代王嘉。
      王翦的武德:
      王翦文韬武略兼备,武功武德盖世。忠而不馅,诚而不愚。勇而不骄,官而不贪。老练持重,为秦始皇师。功高不欺君,位重不压臣。告老又复出,封印挂帅。统举国之兵,开赴疆外,不离不叛,一举灭楚。为统一大业,自毁声誉,计较私利,多次请封,以稳君心。秦始皇除满足其请封外,还将华阳公主赐配之,王翦以军情紧迫之故推迟完婚,平楚班师还朝后王翦将华阳公主送还宫中。王翦先被封为武成侯,复出灭楚后秦始皇又封其美英侯。始皇二十六年(前221年),长达五百年的诸侯战乱结束,中国统一,大秦帝国建立。建国后王翦再次引退,90岁寿终正寝。
        王翦在坊间的记忆:
        咸阳正阳镇有个村子名叫掌旗寨,这个村的村民嗜鼓若命。其鼓鼓身黑色,名曰“黑老虎”。其鼓鼓调激昂,鼓声振奋,名曰“大秦战鼓”。村民们世世代代以击打“大秦战鼓”为荣,因拥有“大秦战鼓”而自豪。喜庆的日子击打“大秦战鼓”热闹,凶灾之事击打“大秦战鼓”则可以避凶化吉。逢年过节,或有大事,祈雨、祭祖、迎神、祭神、送神等盛大活动,村民们都将“黑老虎”抬出来击打。 “大秦战鼓”伴随着掌旗寨人一路走了过来,世代相传,尔来已有2300多年。据该村村民讲,此鼓乃大秦军鼓。秦昭王时期有个张姓青年,因为他的个子高,脸上有麻子,人们叫他张大麻子。此人在白起将军的军中做掌旗官,每次作战他手擎大秦战旗冲在最前面,白起将军每拿下一座城池,他便将敌人的旗子拔掉,插上秦的旗子。他的孙子名叫张进山,在王翦将军的军中作掌旗官。张进山和他的爷爷一样勇敢,秦灭六国,王翦父子独灭五国,就是张进山将秦国战旗插在了被灭五国的城头上。秦统一七国战争结束后,张进山连同旗鼓营的旗手鼓手们定居旗鼓营驻地,繁衍至今。掌旗寨村的村史告诉我们,当年王翦旗鼓营的驻地即今日之掌旗寨村,该村的村鼓 “大秦战鼓”即当年王翦所统领的那支“虎狼之师”的军鼓。
       乾隆四十四年王氏宗谱记载:“自错(王翦七世祖)至翦,咸以宏谋远略武功扶翊而成霸业者焉”。同时还记载了千百年来乡人纪念王剪的场面:“每岁二月八日,乡人望其墓若海市状,城廓依熙,车马交错”。
        王翦的武功武德有六大亮点:
        第一, 统全国之兵于一将之手,中国历史上王翦唯一,没有第二。
        第二,一将二次封侯王翦唯一,没有第二。
        第三,将为帝王师者,王翦第一。
        第四,平四国一地区,拓地之广,王翦第一。
        第五,寿高90岁,为将长寿者王翦第一。
        第六,以武功祖孙三代封侯者,王翦第一。
        王翦,将之楷模,士之垂范。中华五千年,良将万万千,武功武德,无出王翦右者。
        王翦如此之武功武德,为什么没有享誉武圣之尊?原因显然,大秦帝国及秦始皇对中华民族文明的贡献及其对后世的影响太大,一部中华民族文明史,大秦帝国文明是一大亮点。秦亡以后,汉统治者需要树立自己的形象,人为诋毁抹黑大秦帝国及秦始皇,后世统治者继续诋毁抹黑之能事,曲意诬蔑,“邪说辟言”,应有尽有,愈演愈烈。谎言重复千遍就成了真理。两千多年以来,对大秦帝国和秦始皇的诋毁抹黑从未间断,原本令中华民族骄傲的大秦帝国文明变成了灰暗的一幕,一代伟君秦始皇帝被丑化成了暴君。王翦是大秦帝国的功臣,是秦始皇的老师,武圣尊誉岂能属他。
        不能正读民族的历史,不能相识自己的武圣是一件可悲的事情。历代统治者也都在寻找武圣,由于其历史观的错误,结果找到的只是一些良将,推出的只是一些英雄。史载,唐建中三年(公元782年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠, “秦将王翦”居其中。宋代宣和五年,宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦有王翦。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,王翦亦位列其中。《千字文》曰:“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”论及武功武德,武圣非王翦莫属,无奈只能列于名将之中。更为滑稽的是,满清统治者出于其弱化汉民族文化意识之目的,将虚构和渲染当成了史实,将元末明初小说家罗贯中所写小说《三国演义》中的人物关羽推上了武圣宝座,奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。被愚弄了的民众为民族有了武圣而高兴,一时间关羽庙宇遍布全国城乡,香火旺盛了得。
        汉及后来统治者的目的达到了,中华民族尚武美德和尚武精神文明文化却被亵渎了。举关羽为武圣,实乃中华民族文明文化史上的一大笑话。关羽大意失荆州,说明其为将之无能,连良将都算不上,充其量只能是一位英雄。英雄怎么能够承载起武圣之誉?关庙香火旺只能说明人民有顶拜武圣的要求,只能理解为是人民顶拜武圣的一种自我心理安慰。关羽败走麦城,父子双亡,身首异地,葬时只能以木代首。结局如此之悲惨,将其推上武圣的宝座太难为关羽了。
        错误不可怕,怕的是不知道错误,不承认错误,不知道错误的原因所在。当发现了错误,找到了错误的原因,就一定能够改正错误。回顾中华民族的历史,大凡国家强盛均是崇文尚武两大精神文明并重,两大民族美德光大之时。大凡国家衰弱均属崇文尚武两大精神文明偏失,两大民族美德淡漠之时。站在国家和民族利益的高度读史,以事实为依据,让“邪说辟言”靠边站,将扭曲了的历史正过来是文化人的使命。挥去中华民族文明文化史上的雾霾,解开国人千百年来郁闷的历史心结,恢复大秦帝国和秦始皇的文明光环,尊王翦为中华民族之武圣是国人的期盼。
        历史的经验教训值得注意。初始之偏失,武圣之缺位,尚武精神文明文化符号之模糊,中华民族尚武美德之暗淡失色,使得千百年来中华民族每每兵弱将怯,外强凌辱,人民多次陷入灾难痛苦之深渊。国家要强盛,民族要发展,离不开崇文尚武两大精神文明,必须用崇文尚武两大民族美德唤醒国人。中华民族需要武圣这一尚武精神文明文化符号,尊王翦为中华民族之武圣,中华民族崇文尚武两大民族美德则大放光彩,中华民族崇文尚武两大精神文明文化巨龙一定会再一次腾飞。                                                                                                                


2015年11月5日

( 陕西省王氏宗亲文化研究会选送 作者 王根权 编辑 王朝利)



 






 
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