《长津湖》的结尾，美海军陆战队第一师残部终于通过水门桥逃出生天，发现附近高地上仍有志愿军阵地，却无人开火，走近一看，原来100多名准备打伏击的志愿军战士，均已死于酷寒，但还保持着射击姿势，是为著名“冰雕连”。
特写镜头：美军师长史密斯少将一脸庄重地向“冰雕连”敬礼。
这一镜头让我产生了强烈的不舒服感，它颠倒了胜利者和失败者的关系，似乎在暗示美军才是胜利者，因为宽宏大量地对待敌人，是胜利者才有的特权与心境，失败者是没有资格讲究这些的。 美军向“冰雕连”敬礼，很多人都津津乐道，但自始至终，不过是一个传说，并无可信史料证实。 相反，九兵团在战后清理战场时，却发现这些烈士的遗体，大多有再次遭到美军枪击的痕迹。第一，美军要通过侮辱志愿军烈士的遗体，来发泄他们遭到志愿军迎头痛击，几乎全军覆灭的挫败感，失败者经常会这么干；第二，从长津湖到兴南港，一路被志愿军穷追猛打的美军已成惊弓之鸟，看到志愿军的影子就胡乱射击，不管他们是不是已经牺牲。
事实上，在朝鲜战争中，美军虐杀志愿军伤员和战俘的事件层出不穷，其手段之残忍，连有“兽军”之称的日军都自愧不如，很难相信他们具有尊重对手的美德。
——1950年11月29日，在新兴里经受了志愿军一夜围攻的美军，发现了十几名志愿军重伤员，天亮后来不及撤退，躺在雪地上奄奄一息。残忍的美军将这些毫无反抗能力的重伤员摆成一排，浇上汽油点火焚烧，伤员的惨叫声响彻了整个山谷。
——就在同一天，在西线的清川江左岸，40余名志愿军因负伤落入美军手中，被直接集体枪杀。3天后，在真兴里地区，又有31名志愿军战俘被美军屠杀。
——第五次战役期间，位于华川地区的一家志愿军医院来不及撤退被美军包围。对已经没有作战能力的伤员和医护人员，美军用机枪扫射和放火焚烧等方式，惨无人道地将数百名伤员和医护人员全部杀害。
——在石岘洞北山的战斗中，两名志愿军重伤员被美军俘虏后，美军士兵为了取乐，竟用装甲车将他们活活碾死。
……
概括来说，这些既违反国际公约也充满兽性的行为，才符合美军的本质，但《长津湖》为什么要总结性、炫耀性地展示美军的“骑士风度”呢？
美军少将向“冰雕连”敬礼，在《长津湖》中早有伏笔。
在开往朝鲜前线的军列上，胡军饰演的雷爹问易洋千玺饰演的伍万里为什么参军？伍万里回答说“为了让哥哥瞧得起”，雷爹咕哝了一句，“让敌人瞧得起才算本事”。 这句话乍一听豪气干云，但略加推敲，就发现不是那么回事了。
难道我们进行战斗，不是为了战胜敌人，消灭敌人，而是为了向敌人证明自己吗？难道我们的优秀，不能自证、自信，只能通过敌人的称赞来证明吗？ 渴望被敌人“瞧得起”，这是一种失败者的心理，不是胜利者的心理。 胜利是一种坚硬、锐利的事实，失败者不承认，就会被碰得头破血流，所以胜利者不会介意对手是不是“瞧得起”。 长津湖战役的结局，是美海军陆战队一师被志愿军九兵团赶下大海，从此之后再也没有回来！这一事实就是坚硬、锐利的，美军服气不服气，都无法改变这一点，我们无须从“史密斯的敬礼”中去寻找慰藉。
只有失败者害怕被失败的泥沼淹没，所以才把“敌人的致敬”作为救命的稻草紧紧抓住，说到底，这还是一种精神胜利法。 但问题的关键在于，被敌人“瞧得起”并不是无条件的。你首先要承认敌人是专业的、大度的、实事求是的、是有守有为的君子或拥有高贵精神的绅士，然后被他们“瞧得起”才有价值。 只是具有如此之多美好品质的敌人，还是敌人吗？你还不赶紧纳头便拜？以乞求敌人的称赞始，就必然以在精神上匍匐敌人脚下终！这个规律是改变不了的。当年中苏论战，毛主席就讽刺性地警告赫鲁晓夫，不要以获得美国人的夸奖为荣。
抗美援朝战争，无论从军事还是地缘政治的角度看，中国都是无可争辩的胜利者。在胜利者的国度，拍摄一部反映为我们赢得胜利的先辈们光荣战绩的电影，却下意识地流露出了失败者的情绪，这证明八十年代以来弥漫在一部分文化精英心中的失败主义情绪，并没有得到清理，反而变成了一种痼疾、隐疾，时不时的就要发作。
中国人民不需要“敌人的致敬”，对一切胆敢侵犯我们的敌人，要干净、彻底、全部消灭之。对那些侥幸逃走的敌人，则要给他们留下没齿难忘的教训。
1949年9月21日，毛主席在全国政协会议第一届全体会议上致开幕词，他豪迈地宣布：“让那些内外的反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。” 这才是胜利者的声音，这才是胜利者的自尊和自信！乞求敌人的赞扬是最令人鄙视的。
在1955年的电影《平原游击队》中，李向阳对日军队长松井少佐说的最后一句话是：“放下你的武器！中国的地面上，绝不许你们横行霸道！”这句话，胜过一万个“史密斯的敬礼”！电影与电影的差距，不同时代的人们精神境界的差别，就在这些细节中展现出来了。
